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又僧睿《毗摩罗诘提经义疏序》说：“自慧风东扇法言流咏以来，虽日讲肄，格义迂而乖本，六家偏而不即，性空之宗，以今验之，最得其实。”对于道安法师的学说都备加颂扬，也的确是函盖相称的。
关于道安的学说，...
弘学法师
|五明研究|
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（二）为李茂贞在唐亡后继行唐昭宗正朔提供了证据。
史称李茂贞在唐亡后，“但开岐王府，署天官，目妻为为皇后，鸣鞘掌扇宣词令，一如王者之制，然尚行（唐）昭宗之正朔”。[74]
1、年号
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李斌城
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，寺内栽植青松翠柏、名花异卉，景致格外优雅，诗家讴歌亦是络绎不绝。李端就曾把荐福寺的园林胜景描写出来，有诗云：“暮雨风吹尽，东池一夜凉。伏流回弱荇，明月入垂杨。石竹闲开碧，蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞，摇扇...
王赛时
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毁佛逐僧，庙产兴学之风竞扇，佛教更是危机重重，殆将不存。佛教在近代衰落的原因是多方面的。其中，僧尼的素质低下，道德水准不高也不能不说是其中重要的一个方面。而这又很大程度是由于佛徒摈弃戒律、丧失戒制精神所...
陈金凤
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起心动念，弹指磬咳扬扇，因所作所为，皆是佛性全体之
用，更无第二主宰。如面作多般饮食，一一皆面。佛性亦尔，
全体贪瞋痴、造善恶、受苦乐故，一一皆性。……意准《楞伽
经》云：...
不详
|五明研究|
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钥匙，将门轻轻开启，今天的这场座谈，我们觉得确实是将这扇门又更开启了一些。希望未来还有机会听到圣严法师和单枢机主教的演讲或开示，再次感谢两位的莅临及分享。
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圣严法师
|五明研究|
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产生了众多的般若学派，主要的就是“六家七宗”。最早提到“六家”之说的是东晋的僧教，他在沦述鸠摩罗什东来以前中土般若学研究状况时曾说：“自慧风东扇，法言流咏以来，虽曰讲肆，格义迂而乖本，六家偏而不即。”...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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阐述了瑜伽行派所主张的唯识学说，特别是对三性说和阿赖耶说等作了细致的沦述，奠定了大乘瑜伽行派的理论基础。《摄大乘论》传人我国后，最早由北魏佛陀扇多译出，但未得广传。真谛在重译此论的同时，还首译了世亲的《...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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被熄灭了，只有老母的供灯，连熄三次都不灭。目犍连又举袈裟来扇油灯，灯光反而更加明亮。他又以神通引来随岚风，欲吹灭油灯，灯光更加炽盛，光明上照梵天，照亮了整个三千大千世界，处处都见这盏灯的光明。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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